وَأَبِي « 1 » وسَائِرُ النَّاسِ إِلى جَنَازَتِهِ ، فَكَانَتْ سُرَّ مَنْ رَأى يَوْمَئِذٍ شَبِيهاً بِالْقِيَامَةِ ، فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ تَهْيِئَتِهِ ، بَعَثَ السُّلْطَانُ إِلى أَبِي عِيسى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ ، فَأَمَرَهُ « 2 » بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا وُضِعَتِ الْجَنَازَةُ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهِ ، دَنَا أَبُو عِيسَى مِنْهُ ، فَكَشَفَ عَنْ وجْهِهِ ، فَعَرَضَهُ عَلى بَنِي هَاشِمٍ مِنَ الْعَلَوِيَّةِ والْعَبَّاسِيَّةِ والْقُوَّادِ والْكُتَّابِ « 3 » والْقُضَاةِ والْمُعَدَّلِينَ ، وقَالَ « 4 » : هذَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الرِّضَا مَاتَ حَتْفَ « 5 » أَنْفِهِ عَلى فِرَاشِهِ ، حَضَرَهُ « 6 » مَنْ حَضَرَهُ « 7 » مِنْ خَدَمِ « 8 » أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وثِقَاتِهِ فُلَانٌ وفُلَانٌ ، ومِنَ الْقُضَاةِ فُلَانٌ وفُلَانٌ ، وَمِنَ الْمُتَطَبِّبِينَ فُلَانٌ وفُلَانٌ ، ثُمَّ غَطّى « 9 » وجْهَهُ « 10 » ، وأَمَرَ بِحَمْلِهِ ، فَحُمِلَ مِنْ وسَطِ دَارِهِ ، ودُفِنَ فِي الْبَيْتِ الَّذِي دُفِنَ فِيهِ أَبُوهُ . فَلَمَّا دُفِنَ أَخَذَ السُّلْطَانُ والنَّاسُ فِي طَلَبِ ولَدِهِ ، وكَثُرَ التَّفْتِيشُ فِي الْمَنَازِلِ وَالدُّورِ ، وتَوَقَّفُوا عَنْ قِسْمَةِ مِيرَاثِهِ ، ولَمْ يَزَلِ الَّذِينَ وُكِّلُوا بِحِفْظِ الْجَارِيَةِ - الَّتِي تُوُهِّمَ عَلَيْهَا الْحَمْلُ - لَازِمِينَ « 11 » حَتّى تَبَيَّنَ بُطْلَانُ الْحَمْلِ ، فَلَمَّا بَطَلَ « 12 » الْحَمْلُ عَنْهُنَّ « 13 » قُسِمَ « 14 » مِيرَاثُهُ بَيْنَ أُمِّهِ وأَخِيهِ جَعْفَرٍ ، وادَّعَتْ أُمُّهُ وصِيَّتَهُ ، وثَبَتَ ذلِكَ عِنْدَ الْقَاضِي ،

--> ( 1 ) . « وأبي » ، في « ف » مشطوب . وفي الإرشاد : - / « والقوّاد وأبي » . ( 2 ) . في الإرشاد : « يأمره » . ( 3 ) . في « ف » : - / « منه - إلى - الكتّاب » . ( 4 ) . في « ف » : « وقالوا » . ( 5 ) . « الحَتْفُ » : الهلاك والموت . يقال : مات حَتْفَ أنفه ، أي مات على فراشه من غير قتل ولا ضرب ولا غَرَق ولاغيره . وخُصّ الأنف ؛ لأنّهم كانوا يتخيّلون أنّ روح المريض يخرج من أنفه ، أو يخرج من فيه وأنفه فغُلِّب أحد الاسمين على الآخر لتجاورهما . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1340 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 337 ؛ لسان العرب ، ج 9 ، ص 38 ( حتف ) . ( 6 ) . في الإرشاد : « فحضره » . ( 7 ) . في « ف » : « حضر » بدون الضمير . وفي « ض » والإرشاد : - / « من حضره » . ( 8 ) . في « ض ، بح ، بف » : « خدّام » . ( 9 ) . في « بف » : « غُطّي » مبنيّاً للمفعول . ( 10 ) . في الإرشاد : + / « وصلّى عليه » . ( 11 ) . في « ف » : + / « لها » . ( 12 ) . في « ب » : « تبيّن بطلان » . ( 13 ) . في « بف » : « عندهم » . ( 14 ) . يجوز فيه التخفيف والتثقيل .